2025年11月23—24日，星空游戏(StarSky Sports)官方网站中国传统文化研究中心成功举办第三届“珞珈礼学研习营”。该营邀请到礼学研究领域的四位前辈名宿，分别是中国社会科学院吴丽娱研究员、厦门大学郑振满教授、西湖大学来国龙教授、复旦大学汪少华教授。他们就各自研精而专深的领域，集中为学员指示门径、传授方法、介绍相关前沿动态。
本届研习营从众多报名者中选拔了27位学员，他们来自北京大学、清华大学、浙江大学、南京大学、南开大学、中山大学、北京师范大学、四川大学、山东大学、湖南大学、厦门大学、南京师范大学、中南民族大学等著名高校与科研院所，皆为博士研究生或博士后。除此之外，还有二十余位来自全国各地及武汉各高校的同仁前来旁听。研习期间，师生济济一堂，欢乐融洽，在浓厚的学术氛围中讲习研讨，收获巨大。
星空游戏(StarSky Sports)官方网站中国传统文化研究中心主任杨华教授进行开幕致辞。他提倡“大礼学”的理念，凡是三《礼》经典及历代礼学、礼制文献所承载的内容，都应纳入我们的视域。礼学文献、历代礼典与礼制、民间礼俗、礼的哲学义理、礼文学、礼制考古，这些不同学科领域，都可以用“礼”这条主线串起来。目标是在文明比较的视野中，深入阐释“礼”所反映的中国人的生活秩序、中华文明的特色。杨华教授指出，礼学研究是星空游戏(StarSky Sports)官方网站中国传统文化研究中心的特色和优势领域之一，目前已建构起系列品牌活动，包括礼学国际学术会议、“礼学与制度”青年学者工作坊系列、“珞珈礼学研习营”系列、三《礼》读书班，等等，在全国范围内发挥影响力。我们致力于发掘青年人才，培养读书种子，为礼学研究者搭建交流互动的平台，促进年轻学者的成长。
11月23日上午，中国社会科学院吴丽娱研究员进行第一场授课，题目为《衔接“今”古——〈大唐开元礼〉研究的几个问题》。吴老师从事隋唐五代史和敦煌学研究，由经济史、社会史进入礼制史，又进而深入到礼学思想、哲学的层面，几十年来在中古史领域纵横捭阖，出版《唐礼摭遗：中古书仪研究》、《终极之典：中古丧葬制度研究》、《盐与唐帝国：唐代的盐法、财政与国家复兴》等专著，主编并参撰四卷本《礼与中国古代社会》。近年来，吴老师致力于《大唐开元礼》的整理与研究，承担国家级重点项目，即将出版专著《营造盛世：〈大唐开元礼〉研究》，以及最新版的《开元礼》整理本。本场授课为吴老师多年思考之汇总的首次集中发布，具有极高的学术价值。
本场讲授包含五部分内容：第一，《开元礼》的意义和评价；第二，《开元礼》研究的过往和未来；第三，《开元礼》的校勘版本；第四，《开元礼》的撰作目标、宗旨和方式；第五，《开元礼》研究的方面和问题。吴老师指出，《开元礼》不仅是唐代制度的集大成者，更是我们理解中国礼制思想一脉相承的关键钥匙，它出现于唐帝国前后交接的时段，是衔接上古和中古前期以及开启前近代和近代礼的桥梁。《开元礼》是从秦汉到唐前期礼制的收束与结穴，也开启了五代以降宋元明清各朝的礼典修撰。围绕这样一部意义重大的巨典，学界已进行多方面专题研究，但还处于起步阶段，尤其在经史结合领域，仍需加强。未来的《开元礼》研究，应注重古礼经学与礼典相结合、文献学与历史学相结合、读书与研究相结合，以及落实于问题研究的微观与宏观相结合。吴老师介绍了《开元礼》的校勘与整理工作。目前共调查到《开元礼》各种版本二十余种，其团队以静嘉堂文库藏朱彝尊竹垞斋本为底本，以洪氏公善堂本、文渊阁四库本、长春图书馆藏天禄继鉴本等为对校本。整理成果即将出版。
吴老师指出，《开元礼》折射了中古时期的学术与思想脉络。从隋朝王通到唐初的魏徵，再到盛唐的元行冲、王嵒等人，一直到唐后期，有“改撰”经典的学术理路，这是唐人改革思维在经学上的体现。开元年间，学者建议“改撰《礼记》”，造为唐礼，受到保守派的反对，于是转而折衷《贞观礼》《显庆礼》，终成《开元礼》。“改撰”与“折衷”的思想是对南北朝以来学术理念的扬弃和结束，打破了门派界限，意味着一种新的调和的、整体概念的兴起，打破中古前期的局面，开启了新时代的航向。“改撰”和“折衷”是《开元礼》的撰作方式，也是其灵魂所在。
吴老师指出，围绕《开元礼》研究，未来仍有如下课题有待推进：第一，关于“改撰”与“折衷”原则的具体体现和落实；第二，《开元礼》与令、格、式、制敕（格后敕）的礼法关系；第三，《通典·开元礼纂类》与《开元礼》各版本之间的正误问题。讨论环节，学员与吴老师围绕“改撰”与“折衷”的具体含义做出进一步探讨。
23日下午，厦门大学郑振满教授进行第二场授课，题目为《从“三礼”到“乡族”：明清时期的礼仪实践》。郑老师是明清史、社会史、历史人类学领域的著名学者，长期专注于民间历史文献的搜集与研究，倡导回到历史现场，将文献解读与田野调查相结合。他著有《明清福建家族组织与社会变迁》《乡族与国家：多元视野中的闽台传统社会》与Ritual Alliances of the Putian Plain（《莆田平原的仪式联盟》）等代表作，并主持编纂《福建民间契约文书》《福建宗教碑铭汇编》等大型资料丛书。
郑老师本次授课主要包含四部分内容：第一，“乡族”概念；第二，“礼下庶人”与“礼以义起”；第三，祭祖礼仪与家族组织；第四，里社祭礼与村社组织。郑老师从傅衣凌先生提出的“乡族”概念出发，认为乡族是同乡与同族的结合，所有非官方的组织都是乡族组织，提示明清资本主义常以乡族形式出现，并强调理解“乡族”须先读“三礼”。郑老师引经据典，梳理了经史传统与民间历史文献的互动关系。郑老师指出“乡族”的礼仪系统是在“三礼”之外重建的，经史传统为民间礼仪提供了话语体系，民间文献通过“对口型”的策略，与现行制度相对应，找到合法性依据；与儒家经典相对应，找到合理性依据；与人情世故相对应，找到实用性依据。由此，贵族“敬宗收族”的宗法伦理经宋儒的礼仪改革之后，下移为平民祭祖、结社的实践，加之日用类书等民间文献的推动，形成了“三礼”之外的新礼仪系统，这正是“礼以义起”与“礼下庶人”的实现路径。因此，只有把民间历史文献纳入特定的国家制度、儒家经典和历史情境之中，才有可能得到全面、准确的认识。
整场讲座，郑老师以自己所观察到的明清社会变迁的三个特征，即宗法伦理庶民化、基层社会自治化、财产关系共有化为轴，贯通礼学文本、田野个案与区域比较，深入剖析了从“三礼”到“乡族”的民间礼仪实践过程，带学员们回到礼制庶民化的现场，展示了制度、礼仪不止是高头讲章，也体现在普通人的组织生活、协商权力与日常交往之中。讨论环节，郑老师与学员们就仪式中的信仰与身份认同、经史传统与民间文献的关系等议题展开热烈的讨论。
24日上午，西湖大学来国龙教授进行第三场授课，题目为《礼学、丧服与丧服图：我学习三礼的点滴经验，兼怀我的老师王文锦先生》。来老师是美国加州大学洛杉矶分校艺术史博士，曾先后于哥伦比亚大学、佛罗里达大学任教，研究方向为古文字与商周考古、早期中国艺术史、出土简帛研究、文化遗产研究、考古学史、博物馆史等。他既有深厚的文字学、音韵学、文献学等传统学术积累，又拥有极为广阔、敏锐的国际学术视野。在讲授中，来国龙老师向同学介绍了王文锦先生的人生经历和治学特色，强调王先生治学特别重视温故知新、贯通古今。他还深情回忆了与王文锦先生的师生情谊，王先生的坚韧、慈孝、认真、勤勉，令在座同学深受感动。
在王文锦先生的影响下，来国龙老师治学也非常重视古今与中西的贯通。他向学员介绍了其对马王堆出土《丧服图》的相关研究，围绕学界相关争议，抽丝剥茧加以剖析，并以此为切入点，探讨“二重证据法”在早期中国研究中应如何运用的问题。来国龙教授指出，在解释出土材料时，应避免将之与传世材料进行简单、机械对接，而应该充分理解传世文献、出土文献各自的系统、性质，才能实现有效贯通。至于传世文献与出土文献能结合到何种程度，要坚持有几分证据说几分话的原则。因此，在对帛书《丧服图》的研究，来老师主张从中国古代丧服制度的内在系统性和逻辑性入手去复原《丧服图》，而不是将之简单与《仪礼·丧服》直接对应。
来老师重视综合运用多种研究方法。他对丧服的研究便有意运用人类学、社会学等方法。在对简牍材料的解读中，他也强调方法论的自觉。他结合自己的研究实际，以对“杀祭”“逸扰”的考释为例，展示了文献学、语言学、人类学、图像学、社会文化史等多种方法如何综合为用，并助益于古文字考释。来老师的分享极大激发了学员关注新方法、新视角的热情。
24日下午，复旦大学汪少华教授进行第四场授课，题目为《〈考工记〉名物例论》。汪老师主要研究领域为训诂学与古代典籍阐释，强调上古文献与出土文物的互证。他点校整理《周礼正义》《俞樾全集》等古籍，出版《〈考工记〉名物汇证》《中国古车舆名物考辨》等多部专著。
在讲授中，汪老师首先对“名物”一词的意义进行辨析，指出“名”即名称，“物”即实物，名物之学就是对物之名称和物之实体进行对照考察。名物研究需要结合考古学、词源学、训诂学、文化史、科技史等学科内容，以历史的眼光进行观察，注重对名物之人文内涵的揭示和阐发。汪老师指出，名物研究要做好实物与文献记载的统合。因出土器物很少自名，故不能不从文献材料中寻找定名依据。这就需要审慎辩证地注意到器物定名对文献记载的依赖性，以及文献记载与学者成说的复杂性。
汪老师结合具体例证讲授名物考证的重点与难点。如，围绕“珽”的形制，历代学者聚讼颇多。珽即“大圭”。《周礼·玉人》：“大圭长三尺，杼上，终葵首，天子服之。”郑玄以为“终葵首者，于杼上又广其首，方如椎头，是谓无所屈，后则恒直”。汪老师结合历代学者之说，并结合相关礼图，指出他们由于误解了郑玄“方如椎头”之义，故于大圭形制解说有误。汪老师认为，通过出土实物以及画像资料，可以正确理解“方如椎头”之“方”，这并非对形制的客观摹写，而是对人君品质的描述，故而可以将出土实物与文献记载对应起来。汪老师还对“辅车”“介马”等例证进行深入辨析，为学员们提供了训诂学与考古学相结合的典范例证。
23日晚，研习营学员共同参与圆桌讨论，星空游戏(StarSky Sports)官方网站中国传统文化研究中心范云飞老师、郑州大学李娅杰老师主持。学员们的专业方向主要包括五类：第一，三《礼》经典以及《白虎通义》《唐六典》《通典》等礼学、礼制经典的研究；第二，礼学学术史与思想史的研究；第三，从先秦到明清各朝的礼制史研究；第四，礼制考古研究；第五，各地民间礼俗的民族学及社会史研究。学员们的专业领域和关注时段各有不同，但都围绕“礼”这一中国传统文化的核心精神标识，与四位授课老师形成交叉联系，进行了积极热切的讨论与分享。老师与学员们围绕传世文献与出土文献的互证及其困难、汉代礼学与政治文化、中古时代的政治仪式与政治权力、唐代典制撰作及其思想学术背景、宋代以降民间礼俗互动、各区域各民族礼俗与乐舞的调查与整理等问题，进行了真诚而深入的交流。学员们也热情分享了自己感兴趣的课题、正在进行的研究项目、各自的博士论文选题，等等。范老师指出，大家来自不同学科，但有共同关心的问题，彼此可以交流互动，互相启发，互相帮助，希望大家能缔结友谊，珍惜情缘，在未来塑造一个和谐友爱、正向互动的礼学研究学术共同体，共同推动礼学研究走向深入和辉煌。
24日下午，在闭幕式环节，杨华教授为授课教师赠送纪念证书，授课教师向学员们颁发纪念证书。至此，本届研习营圆满结束。授课教师表示，星空游戏(StarSky Sports)官方网站中国传统文化研究中心主办的“珞珈礼学研习营”以及其他一系列学术活动，将礼学研究领域的老、中、青各代学人链接起来，提供交流讨论的平台，已经形成规模，在国内具有领先地位，希望能继续努力，把礼学做成星空游戏(StarSky Sports)官方网站人文学术的品牌和特色。学员们纷纷表示，本次研习营紧张充实，自由明快，不仅收获了知识，更收获了友谊，为未来的长期合作和学术关系奠定了基础。（通讯员：范云飞、朱明数）